2010
年
09
月號論壇主題
ECFA之後的兩岸情勢及展望
兩岸女性的企圖心
平路 / 小說家 (台灣)
九月初，【新聞週刊】（Newsweek）亞洲版的封面故事是「the Power Sex」，副標題說的是「中國女性野心勃勃的祕密」（the Secret Behind the Overwhelming Ambition of Chinese Women）。
【新聞週刊】舉的研究指出，只有三分之一大專程度的美國女性會形容自己「很有野心」（very ambitious）；在中國大陸，同樣教育程度的女性族群，形容自己「很有野心」的比例幾乎三分之二。
無論用女性投入工作比例、女性領袖比例、女性富豪比例、女性參政人數比例，【新聞週刊】統計的結果，中國大陸女性都遠高於美國女性。舉例來說，五分之四的中國大陸公司，資深管理階層中有女性角色，只有二分之一的歐洲公司在資深管理階層中有女性角色，而三分之二的美國公司有這樣的女性角色。
這是耐人思索的題目，傳統裡的中國女人三從四德、相夫教子，講究的是「女子無才便是德」，怎麼養出這麼多的企圖心女人？
這是耐人思索的題目，傳統裡的中國女人三從四德、相夫教子，講究的是「女子無才便是德」，怎麼養出這麼多的企圖心女人？
【新聞週刊】提到幾個原因，包括毛主席說過的「女人撐起半邊天」成為國家政策，多年來，中國大陸用國家政策拉平女性地位，並積極安排女性加入生產。此外，【新聞週刊】提到，比起西方疏離的核心家庭，中國大陸保有幫助年輕母親專心事業的托兒機制，祖父母照顧是一種選擇，公營的托兒所接近工作場所，讓婦女沒有後顧之憂，且因為托兒場所普遍比西方完善，年輕母親在職場上不致於對家中的幼兒有愧咎感。【新聞週刊】也提到更根本的，中國正在加速發展中，不分男女，不進則退，高張的企圖心是每個人在競爭激烈社會裡必備的生存伎倆。
固然台灣女性不屬於【新聞週刊】專題的討論範圍，但看看別人想想自己，即使以我切身的觀察，台灣女性，比起大陸差不多同齡的女性，在「野心」或者「企圖心」這個範疇裡，顯得「溫婉」許多。
有人立刻會說，你說「溫婉」，是不是因為在殖民時期，台灣受到日本文化的影響？
我總覺得日本女性與台灣女性的差異很大，我甚至認為，漢文化與日本文化其實是兩組很不一樣（甚至相反）的文化符碼。台灣在殖民時期受到日本文化的影響，但影響多停留在表象；至於骨子裡，台灣女性與日本女性的自我認知卻並不一樣。
日本人怎麼看待性、看待性別、看待親情，以及看待夫妻角色，都不是漢文化薰陶之下的我們容易理解的。
英國學者Alan Macfarlane剖析日本文化，出了本叫做【日本鏡中行】（Japan Through the Looking Glass，譯本由上海三聯書局出版）的書，書中寫道，「在西方觀察家眼裡，日本家庭生活的內部『力學』是個深深的謎，夫妻相處，經常警惕地保持一臂之遙，…..從本質上分析，日本夫妻是聚在一起的陌生人，….很多情況下完全平等，妻子甚至用略帶譏諷的態度對待丈夫…..」，這一段是個例子，譬如說，西方觀察家眼裡這種「一臂之遙」，漢文化薰陶之下的我們也很難理解。事實上，包括性與性別，用中文裡的詞彙去解釋往往搔不著癢處。要理解日本人，受中文教育的人因為充滿了想當然爾，說不定，比起西方人理解日本人還要更困難。即使對台灣女性而言，日本女性的內心世界也是深深的一個謎。
回來講大家比較可以理解的，大陸與台灣兩地的女性。既然同文同種，為什麼大陸女人企圖心強旺，在這方面勝出台灣女人？
許多年來，有時候與大陸朋友們笑談兩地女人的區別，朋友們一概覺得台灣女人比起大陸女人，一般來說，有所謂的「女人味」，尤其在同時有男人在場的時候。換句話說，與大陸女性比較起來，台灣女人更「介意」男性的在場與否，以致當男性出現在同一場合的時候，台灣女性比起大陸的女性，在言談舉止更顯出女性特質。
是這樣的嗎？
雖然這只是一般的觀察，這種「介意」若試著延伸來說：與中國大陸的女性比較，台灣女人仍然比較習慣……用男性評量女性的眼光來檢驗自己，事實上，台灣社會確實還存留著比大陸社會更多的…..界定女性是否「像」一個女人的「規範」(或者叫做「父權社會規範」)。心理上，台灣女性對男性存有依賴性，也接受周遭的男性佔著優越或者宰制的地位。遇到衝突的情境，如果她不想頂撞既定的社會規範與社會禁忌，台灣女性必須學著（被教導著）自動克制自己。從小女孩時期的這種自我設限，多少限制了爾後她的企圖心。
中國大陸除了有「女人撐起半邊天」的口號（台灣只有自立自強式的「姊姊妹妹站起來」），也有拔舉女性的國家政策，但是更根本的，還在於經過一場文革，社會規範幾乎毀棄的狀態之下，原先的機制，包括對女性的抑壓與歧視的封建框架也在文革中徹底鬆動，從此，少了讓她自我審度、自我節制的社會規範，女性有一種理直氣壯，得以自由表現與發揮，正面看是讓中國大陸一半人口企圖心特強旺，負面看是，只要我喜歡，什麼都可以…
真是這樣的嗎？
借用張愛玲在【傾城之戀】小說的結尾：一個城市的陷落，可能只是為了成全白流蘇那一個女人；一場文革災難，成千上萬的人艱苦備嘗，終於改變了中國大陸女性的集體基因，讓無數的白流蘇可以在心理上無父無夫，在職場上好生廝殺！
作者簡介
Author Intro
平路 / 小說家 (台灣)
小說家、專欄作家（本名路平，原籍山東諸城，出生於台灣高雄）。
台灣大學心理系畢業，美國愛荷華大學碩士。
曾任：中時晚報副刊主編、中國時報主筆、台灣大學新聞研究所與台北藝術大學藝術管理研究所任教、香港光華文化新聞中心主任。
著作：長篇小說《行道天涯》、《何日君再來》、《樁哥》，短篇小說集《百齡箋》、《凝脂溫泉》、《玉米田之死》、《五印封緘》、《禁書啟示錄》等，散文集《浪漫不浪漫》、《讀心之書》、《我凝視》、《巫婆の七味湯》等，與評論集《女人權利》、《愛情女人》、《非沙文主義等》。最新作品為《香港已成往事》（牛津出版公司，2009）。目前有長篇小說《東方之東》正在『聯合文學』連載中。
台灣大學心理系畢業，美國愛荷華大學碩士。
曾任：中時晚報副刊主編、中國時報主筆、台灣大學新聞研究所與台北藝術大學藝術管理研究所任教、香港光華文化新聞中心主任。
著作：長篇小說《行道天涯》、《何日君再來》、《樁哥》，短篇小說集《百齡箋》、《凝脂溫泉》、《玉米田之死》、《五印封緘》、《禁書啟示錄》等，散文集《浪漫不浪漫》、《讀心之書》、《我凝視》、《巫婆の七味湯》等，與評論集《女人權利》、《愛情女人》、《非沙文主義等》。最新作品為《香港已成往事》（牛津出版公司，2009）。目前有長篇小說《東方之東》正在『聯合文學』連載中。
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