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2013
09
月號論壇主題
省視台灣大兵洪仲丘之死
台灣社會的生命力,在於澎湃的公民運動
林健煉/資深媒體人 (台灣)
 「所有社會運動與街頭抗爭,都有它潛在的問題本質及深層意涵;當政府失能、失信、失德,社會失序、人民失去美好、看不到未來時,正義力量就會彰顯;台灣的生命力,在於澎湃的社會抗爭,沒有犧牲奉獻的傻蛋,沒有澎拜的公民運動,台灣就不再是台灣!」
白衫軍展現台灣公民力量龐大潛能
一位義務役士官猝死,卻釀成三萬人包圍國防部、逾25萬群眾上街示威、一周內三位國防部長流轉、國家元首二度前往喪家慰問並親臨告別式弔唁,最終則促成非戰時期軍事偵審走入歷史,回歸司法;這其中任何一項,在其他國家不可理喻,即使出現,也可能眾多羅織,群繫黑牢,甚至兵刃相見,血流五步;然而,它卻歷歷在目,活生生於台灣發生,而且平和收場。
最令人讚嘆的是,發起包圍國防部及「白衫軍」抗議晚會的,卻是39位素昧平生的網路鄉民,他們透過ptt及臉書組成「公民1985行動聯盟」後,迅即獲得包括知名作家、醫師等各界響應,踴躍加入示威行動,開創台灣史上最大規模由公民自發、非政黨策動的社會運動。
而這場超過25萬人的示威抗議,儘管群情激昂,但過程井然有序,事後現場連一件垃圾都沒有,令人驚嘆台灣公民力量的潛在能量與理性文明。
洪仲丘事件,導因於私人恩怨、單位腐化及不當管教致死,類似事件層出不窮,受害家屬希望瞭解真相,也祇是最基本的要求,無涉政策的對錯,軍方原本祇要依照標準作業程序(SOP)蒐證、羈押、偵審,事件自有一定的發展過程;不幸卻因單位組織的僥倖顢頇、軍中體系的封閉無知、國防部的錯估情勢及三軍統帥的法匠心態,終致輿論一片撻伐、社會群情激憤而一發不可收拾。
「白衫軍」行動的爆發,最多討論的是新興媒體的崛起,卻忽略了台灣教育普及、媒體蓬勃、資訊豐富及民智發達與社會正義的長期存在,網路祇不過加速了公民力量的快速整合,真正的觸媒,還是來自政府無視民意的威權心態。
其實,台灣的社會運動早在日治時代即已方興未艾,從1921年台灣文化協會成立後,隨著文化啟蒙的推展,各種社會運動就蓬勃發展,包括農運、工運與婦女運動等;像當時的婦運,就已提出包括婚姻自由、教育平等、經濟獨立及爭取參政權等具體主張,領先亞洲各國。
日治時代台灣社會運動即澎湃發展
台灣社運的啟蒙,主要來自日本明治維新後各種國際現代思維的崛起、蘇維埃共產革命的成功及一戰後(1918)美國總統威爾遜鼓吹民族自決,追求自治、獨立風潮之影響。
1975年蔣介石過世後,台灣的社會運動再度風起雲湧,李登輝時代進行全面改革,社運逐漸轉型社會改造;陳水扁時期則爆發第二波的社運~反貪腐,但在社會問題的應對上,陳水扁尚能博採眾議,基本上未有新型的社運醞釀;馬英九上任後,台灣社運再度進入第三波爆發期。
台灣的社會運動之所以澎湃洶湧,主要來自:戒嚴41年威權體制轉進解嚴民主社會、大公營事業小民營企業之內需經濟轉型大規模外銷型中小企業、傳統農業社會步入現代國際社會、污染耗能型工業升級為環保節能型科技產業、廠商主導型服務業轉化為消費者保護型服務業、中小資產階級社會重回貧富懸殊社會、進化中民主體制再度退化為威權復辟,以及兩岸冷熱戰暴衝為兩岸快速政經整合…等矛盾衝突。
就學術角度而言,導致台灣社運無所不在的因素,大致歸納如下:‧傳統思維與現代價值的攪拌‧東西多元文化的衝突與融合‧威權遺緒與民主體制的纏鬥‧經濟發展與社會財富的分配‧社會建設與環保生態的平衡‧官僚作為與人民利益的戰和。
先進國家,遊戲規則清楚,除財政經濟問題牽扯複雜外,一般政策作為都有一定的程序,矛盾衝突不致層疊積累;開發中國家,社會矛盾堆疊至一定程度後,則爆發革命政變,所有問題一次解決。
國土幅員不大,股民890萬、自宅率88%、企業多達120萬家的台灣,缺乏革命條件,面臨政府施政無能不當,罷免程序關卡重重,議會功能又進乎失靈下,除了不斷的社會運動及街頭抗爭,別無他途!
丐幫有多少子弟取決於皇帝的作為
解嚴前,台灣社運團體屈指可數,目前總數已多達 11,766家,扣除逾半的慈善公益組織,從事社運的數以千計,這還不包括未登記之如「公民1985行動聯盟」等機動組織,以及進行中期抗爭的一些反核團體等;台灣,可說是舉世罕見的「社運王國」。
慶幸的是,台灣這二,三十年來高密度的社會運動與街頭抗爭,雖然造成部分產業出走,以及威權遺緒企圖反撲,然整體而言非但未傷及國家筋骨,幾乎大半的運動訴求,皆能獲得改善落實,社會也因而更民主、理性、進步;社會運動,可說是台灣的自我排毒及免疫療強。
從愈來愈多超黨派、跨省籍、老中青之主婦少女、知識份子與藝文人士等「政治素人」紛紛投身各種社會運動,讓人看到台灣的希望,以及一個嶄新社會的萌芽。
人跟禽獸最大差別在於有羞恥心、罪惡感、同理心、同情心、正義感與慈悲心;因為有這些偉大的情操,社會運動才具備足夠的動能。
「白衫軍」運動,台灣知名作家九把刀引用電影「蘇乞兒」裡,蘇燦跟皇帝間的對話:丐幫有多少弟子,不是我決定,而是皇上你決定的!」
多元族群型構出移民社會性格的台灣,人民善良、熱忱、好客,喜歡交朋友,容易相信別人,加上愛面子,所以「好騙難教」。
然被欺壓、詐騙多了,一旦良知覺醒,翻臉後往往沒完沒了,不但不好教,更不好管,一根火柴棒就讓你遍地烽火!
228屠殺已過66年,人民還不忘元凶的罪行;日人八田與一過世70年、加拿大醫師馬偕博士蒙主寵召112年,人民依舊懷念他們的恩澤;台灣,就是如此愛恨分明!
所有社會運動與街頭抗爭,都有它潛在的問題本質及深層意涵;當政府失能、失信、失德,社會失序、人民失去美好、看不到未來時,正義力量就會彰顯;台灣的生命力,在於澎湃的社會抗爭,沒有犧牲奉獻的傻蛋,沒有澎拜的公民運動,台灣就不再是台灣!
End
作者簡介
Author Intro
林健煉/資深媒體人 (台灣)
台灣大學法學院商研所企經班結業(企業經理班~EMBA前身)。
曾任:21世紀出版社總編輯、財訊雜誌創辦總編輯、自由時報總編輯、副社長、台灣電視台監察人、東森電視台董事、民眾日報發行人、東森媒體集團副秘書長、新新聞周刊社長兼總編輯。
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本次更新時間:2015年1月26日