「所有社會運動與街頭抗爭，都有它潛在的問題本質及深層意涵；當政府失能、失信、失德，社會失序、人民失去美好、看不到未來時，正義力量就會彰顯；台灣的生命力，在於澎湃的社會抗爭，沒有犧牲奉獻的傻蛋，沒有澎拜的公民運動，台灣就不再是台灣！」
白衫軍展現台灣公民力量龐大潛能
一位義務役士官猝死，卻釀成三萬人包圍國防部、逾25萬群眾上街示威、一周內三位國防部長流轉、國家元首二度前往喪家慰問並親臨告別式弔唁，最終則促成非戰時期軍事偵審走入歷史，回歸司法；這其中任何一項，在其他國家不可理喻，即使出現，也可能眾多羅織，群繫黑牢，甚至兵刃相見，血流五步；然而，它卻歷歷在目，活生生於台灣發生，而且平和收場。
最令人讚嘆的是，發起包圍國防部及「白衫軍」抗議晚會的，卻是39位素昧平生的網路鄉民，他們透過ptt及臉書組成「公民1985行動聯盟」後，迅即獲得包括知名作家、醫師等各界響應，踴躍加入示威行動，開創台灣史上最大規模由公民自發、非政黨策動的社會運動。
而這場超過25萬人的示威抗議，儘管群情激昂，但過程井然有序，事後現場連一件垃圾都沒有，令人驚嘆台灣公民力量的潛在能量與理性文明。
洪仲丘事件，導因於私人恩怨、單位腐化及不當管教致死，類似事件層出不窮，受害家屬希望瞭解真相，也祇是最基本的要求，無涉政策的對錯，軍方原本祇要依照標準作業程序(SOP)蒐證、羈押、偵審，事件自有一定的發展過程；不幸卻因單位組織的僥倖顢頇、軍中體系的封閉無知、國防部的錯估情勢及三軍統帥的法匠心態，終致輿論一片撻伐、社會群情激憤而一發不可收拾。
「白衫軍」行動的爆發，最多討論的是新興媒體的崛起，卻忽略了台灣教育普及、媒體蓬勃、資訊豐富及民智發達與社會正義的長期存在，網路祇不過加速了公民力量的快速整合，真正的觸媒，還是來自政府無視民意的威權心態。
其實，台灣的社會運動早在日治時代即已方興未艾，從1921年台灣文化協會成立後，隨著文化啟蒙的推展，各種社會運動就蓬勃發展，包括農運、工運與婦女運動等；像當時的婦運，就已提出包括婚姻自由、教育平等、經濟獨立及爭取參政權等具體主張，領先亞洲各國。
日治時代台灣社會運動即澎湃發展
台灣社運的啟蒙，主要來自日本明治維新後各種國際現代思維的崛起、蘇維埃共產革命的成功及一戰後(1918)美國總統威爾遜鼓吹民族自決，追求自治、獨立風潮之影響。
1975年蔣介石過世後，台灣的社會運動再度風起雲湧，李登輝時代進行全面改革，社運逐漸轉型社會改造；陳水扁時期則爆發第二波的社運~反貪腐，但在社會問題的應對上，陳水扁尚能博採眾議，基本上未有新型的社運醞釀；馬英九上任後，台灣社運再度進入第三波爆發期。
台灣的社會運動之所以澎湃洶湧，主要來自：戒嚴41年威權體制轉進解嚴民主社會、大公營事業小民營企業之內需經濟轉型大規模外銷型中小企業、傳統農業社會步入現代國際社會、污染耗能型工業升級為環保節能型科技產業、廠商主導型服務業轉化為消費者保護型服務業、中小資產階級社會重回貧富懸殊社會、進化中民主體制再度退化為威權復辟，以及兩岸冷熱戰暴衝為兩岸快速政經整合…等矛盾衝突。
就學術角度而言，導致台灣社運無所不在的因素，大致歸納如下：‧傳統思維與現代價值的攪拌‧東西多元文化的衝突與融合‧威權遺緒與民主體制的纏鬥‧經濟發展與社會財富的分配‧社會建設與環保生態的平衡‧官僚作為與人民利益的戰和。
先進國家，遊戲規則清楚，除財政經濟問題牽扯複雜外，一般政策作為都有一定的程序，矛盾衝突不致層疊積累；開發中國家，社會矛盾堆疊至一定程度後，則爆發革命政變，所有問題一次解決。
國土幅員不大，股民890萬、自宅率88%、企業多達120萬家的台灣，缺乏革命條件，面臨政府施政無能不當，罷免程序關卡重重，議會功能又進乎失靈下，除了不斷的社會運動及街頭抗爭，別無他途！
丐幫有多少子弟取決於皇帝的作為
解嚴前，台灣社運團體屈指可數，目前總數已多達 11,766家，扣除逾半的慈善公益組織，從事社運的數以千計，這還不包括未登記之如「公民1985行動聯盟」等機動組織，以及進行中期抗爭的一些反核團體等；台灣，可說是舉世罕見的「社運王國」。
慶幸的是，台灣這二，三十年來高密度的社會運動與街頭抗爭，雖然造成部分產業出走，以及威權遺緒企圖反撲，然整體而言非但未傷及國家筋骨，幾乎大半的運動訴求，皆能獲得改善落實，社會也因而更民主、理性、進步；社會運動，可說是台灣的自我排毒及免疫療強。
從愈來愈多超黨派、跨省籍、老中青之主婦少女、知識份子與藝文人士等「政治素人」紛紛投身各種社會運動，讓人看到台灣的希望，以及一個嶄新社會的萌芽。
人跟禽獸最大差別在於有羞恥心、罪惡感、同理心、同情心、正義感與慈悲心；因為有這些偉大的情操，社會運動才具備足夠的動能。
「白衫軍」運動，台灣知名作家九把刀引用電影「蘇乞兒」裡，蘇燦跟皇帝間的對話：丐幫有多少弟子，不是我決定，而是皇上你決定的！」
多元族群型構出移民社會性格的台灣，人民善良、熱忱、好客，喜歡交朋友，容易相信別人，加上愛面子，所以「好騙難教」。
然被欺壓、詐騙多了，一旦良知覺醒，翻臉後往往沒完沒了，不但不好教，更不好管，一根火柴棒就讓你遍地烽火！
228屠殺已過66年，人民還不忘元凶的罪行；日人八田與一過世70年、加拿大醫師馬偕博士蒙主寵召112年，人民依舊懷念他們的恩澤；台灣，就是如此愛恨分明！
所有社會運動與街頭抗爭，都有它潛在的問題本質及深層意涵；當政府失能、失信、失德，社會失序、人民失去美好、看不到未來時，正義力量就會彰顯；台灣的生命力，在於澎湃的社會抗爭，沒有犧牲奉獻的傻蛋，沒有澎拜的公民運動，台灣就不再是台灣！
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