中共十八大三中全會於2013年11月9日至12日在北京召開，最後發佈《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》（以下文中簡稱《決定》）。本次會議是習近平成為中共最高領導之後，第一次的「三中全會」，倍受諸方注目。為什麼「三中全會」這麼重要呢？在中共的政治體制內，「中全會」意指「中國共產黨第十八屆中央委員會之全體會議」，三中全會正是每屆領導班子告訴大家，「這個班子未來幾年要做什麼、要怎麼做。」除了最著名的「十一屆三中全會」定下改革開放主旋律之外，江澤民時期「十四屆三中全會」，通過《中共中央關於建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》（1993），決定深化改革開放；胡錦濤時期「十六屆三中全會」，過《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》（2003），促進國企、私有制等改革。易言之，這也是習團隊亮相後之一場大戲，多數期待這會是「未來十年的基本發展方向。」
因此，對於這次的三中全會文件《決定》，各方媒體解讀多有紛紛擾擾，意見不全一致。或有西方媒體多關注勞教、一胎化等等人權議題；或有台媒關注經濟改革議題，以及港媒關注人事派系問題、日本媒體關注國安糾紛。雖有讚美持續深化改革，亦有學者專家評論改革不夠。究竟應該如何解讀，至今難有定論。筆者關注《決定》文本中，以「改革開放歷史定位」破題，隨後論述：「面對新形勢新任務，全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。」請注意「歷史起點」四字。無獨有偶，《決定》後文論及「改革進入攻堅期和深水區。必須以強烈的歷史使命感，最大限度集中全黨全社會智慧、、、」易言之，習近平以「歷史使命感」為深化改革的主藥方，較諸幾次的三中全會相關文件，筆者關注到《決定》更具有歷史感覺。因此，筆者就從「歷史感」三字，解讀這次的三中全會。
什麼是「三中全會的歷史感」呢？本次三中全會前，官方媒體不斷強調「兩個不能否定」（原題：「正確看待改革開放前後兩個歷史時期」，以下簡稱《時期》）。是哪「兩個」呢，意味：「對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。」從而「改革開放前的歷史時期是同毛澤東緊密聯繫在一起的、、、不能人為誇大毛澤東晚年的錯誤，更不能全盤否定毛澤東和毛澤東思想。」簡言之，上述的「不能否定」，意味著兩件事，其一、重新設定歷史分期，不以「改革開放前後」中共為最重要且唯一的歷史分期點。其二，重新提高「毛澤東思想」的理論框架。
因此，什麼是「毛澤東思想」？依照中共黨章的定義，是「把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來。」不過結合當時國情，毛的民族主義性格，甚至是傳統中國思想的層次更為明顯。筆者曾在另一篇評論中提出，改革開放後，以「實踐論」為主之實用主義論述，導致了社會上普遍性的價值虛無主義，腐敗隨之而來。而且《時期》中也將虛無主義，提升到了「亡黨亡國」的層次：『「前車之覆，後車之鑒。」蘇聯解體、蘇共垮臺的一個重要原因，就是全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧等領袖人物，搞歷史虛無主義，把人們的思想搞亂了。』，黨史是「事關黨、國家、人民前途命運的重大政治問題。」如此強調提升歷史與意識形態之地位，近期實在少見，也是本次三中全會的歷史特色。
從形式上而言，「兩個不能否定」一詞，本身就是一個否定句，否定的否定，從馬列主義的核心基礎出發，是一種超越性論述形式。其中即帶有對前階段意識形態論述的再否定，但又不是單純的否定，而是達到下一階段；以此可以看出習近平的深刻論述能力。加上，習近平以「中國夢」為其主要論述形式，其使命為「兩個一百年實現兩個建成」。習上台不到一年，就建立了有兩百年歷史感的宏大目標。其內涵是以民族主義為核心的宏大論述，統攝所有因為經濟體制調整所帶來的複雜多元利益關係，以及因為實用主義所帶來的價值虛無主義。將所有的社會動力，以「愛國」為載體投射到對外關係之上；現今中國經濟崛起，確為中共領導在外交上具有自信，曾有「太平洋夠大，可容納中美兩國遨遊」之言，已隱然有「G2之勢」。易言之，以思想統御利益，輔以外交反饋內政，對習而言，將是更為容易的改革道路。《決定》、《時期》兩文更提示了以歷史感為基礎的施政，以此回顧現今東北亞內外局勢，當有深思。
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